‏إظهار الرسائل ذات التسميات أجندة مقالاتى. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات أجندة مقالاتى. إظهار كافة الرسائل

03/11/2020

لاتخدعنا السياسة ولا الالفاظ المعسولة ... مقاله الأديب الشاعر/ صالح سالم - المصرى

 

إلى المدعو إيمنويل ماكرون أو أى ما كان اسمك يا من تحكم دولة فرنسا حاليا فى مدة ولاية قاربة على الانتهاء أجلا أو عاجلا .

لن تخدعنا تصريحاتك فى قناة الخنزيرة الممولة أصلا لتساعد الإرهاب فى كافة صوره فى ربوع العالم وبصفة خاصة فى الدول العربية المسلمة وتأوى وتساند قادة الإرهاب وتشوه صورة الدين الإسلامى العظيم .

وكل من يتابعها أو يتعامل معها فهو ذو مرجعية وصلة وثيقة بالإرهاب ومخططيه ومنفذيه .

فإذا كنت حقا بلا ادعاء لا تكره الإسلام والمسلمين الذين يزيد عددهم عن مليار ونصف المليار حول العالم فكان يتوجب عليك الإعتراف بعدم رعايتك للصور المسيئة التى تنشرها الصحف الفرنسية وتعلق فى ميادين بلادك تحت حماية الشرطة وعلى مبانيكم الحكومية .

كان يتوجب عليك أن تكون شجاعا وتعترف بخطأك لتأثرك بحادث قتل ذاك المدرس ( الذى ترك التدريس والتعليم الذى من مفرداته الأدب واحترام الغير ) وأمسك بقلمه وورقته ورسم تلك الرسوم المسيئة لرسولنا الكريم صل الله عليه وسلم .

كان يتوجب عليك أن تعتذر أكثر من مرة ... مرة عن نفسك وقرارك رعاية الرسوم المسيئة ومرة عن ذاك المدرس الأرعن الذى جلب لنفسه القتل وجلب العار لفرنسا كلها ... تعتذر أيضا عن صحف ومجلات بلادك التى لا تخلوا من تلك الرسومات وتتخذ من القرارات ما يؤيد هذه الأعتذرات جميعها .

ولكنك عويل الشخصية تحاول المداهنة بتصريح ما هو إلا كلمات كاذبة تتهم فيها ترجمة كلماتك ويساندك من خلفك مساعدوك وأصحاب المصالح وكلكم جملة وتفصيلا تنتهوا عندنا فى أقذر سلة للزبالة والقاذورات ويبقى لواء الإسلام مرتفعا شامخا مهما تطاولت أنت ودولتك القذرة بما فوق أرضها وتحت سمائها بلا استثناء .

ولسوف يبقى الإسلام عزيزا .. رايته خفاقه فوق كل الرؤس رغم أنفك وأنف ومن هو أقوى وأشد منك قوة حيث أن قوتكم جميعا مجتمعين  تساوى سالب صفر أمام قوة رب دين الإسلام الذى أنزله على أفضل الخلق آجمعين رغم أنفك وأنف كل كاره لهذا الدين وتعهد بحفظه وفضح فيه المنافيقين الذين يتاجرون به ويتربحون من تشويه صورته سواء كانوا دول أو جماعات أو أفراد ووضع كل هؤلاء فى دائرة الكفر إلا أن يتوبوا وينتهوا عن تلك الأفعال التى تشوه صورة الدين ويبقى دين الله الخاتم ونبيه الخاتم خير المرسلين فى قمة العزة فوق رؤس الجميع .

فاعتذر كما أشرت عليك فى مقالى تنال احترام الصغير والكبير من عباد الله المسلمين وإلا سوف تحصد أنت وبلدك فرنسا جزاء هذا التطاول وحمايتك للصور المسيئة ما لا تتوقعه أو تتخيله من مقاطعة المسلمين لبلدكم وبضائعها وما ينهال فوق رأسك من السباب واللعنات والإهانة وأهدار كرامتك وكرامة بلادك ، أما الإرهاب فليس من افعالنا ولكنه وظيفة كل مارق خارج عن الدين .. ولن تفيدك أكاذيب خطاء الترجمة وما شابه من العبارات السياسية المعسولة التى تطلق للف والدوران وعدم الإعتذار فى عالم السياسة والدهاء والمداهنة وقلب الحقائق وتحسين الصورة وتخفيف وقع كلماتك وتصريحاتك القذرة .. اجعل اعتذارك واقع ملموس على الأرض بمنع وتجريم الرسوم المسيئة لنبى الإسلام أشرف الخلق جميعا.

إذا أنت فعلت هذا تكن عندنا من الصادقين الذين يحترمون عقيدة الغير فتوجب علينا احترامك واحترام عقيدتك العلمانية النصرانية او المسيحية ، ونحن لا نراك أصلا أنت أو دولتك على أى عقيدة صحيحة بل أنتم ليس أهل عقيدة أصلا إلا ما رحم ربى .

إلى هذا الحد انتهى كلامى وتحاورى وما زلت أنت وكل رسامين بلادك فى جميع أرجائها على القائمة السوداء ومن أعداء المسلمين وعلينا أن نتخذ ضدكم جميعا ومجتمعكم السفيه مدعى حرية الفكر والعقيدة ويشهد الله أنكم كاذبون جميعا فى كل ما تدعونه وإلى النهاية المحتومة أنت ودولتك تتجه وبخطى سريعة لن تفهم قدرة السرعة التى سوف تصلون بها إلى الهاوية والنهاية كى تلحقوا بأمم قد خلت من قبلكم كما حدث للفرس قديما والاتحاد السوفيتى حديثا .

والله قاتل لكل من كره الإسلام وأهله واعلم أن الله شديد العقاب يحكم لا معقب لحكمه ..



تحريرا فى 3-11-2020


26/10/2020

محمد رسول الله .. الأديب الشاعر/ صالح سالم - المصرى

 محمدًّ رسولُ الله


بداية نصل ونسلم على صاحب الذكرى العطره ألا وهى ذكرى مولده الشريف صل الله عليه وسلم ... وليعلم الجميع المسلم وغير المسلم أن الله وملائكته يصلون على النبى وأمر الله فى كتابه العظيم الذى أنزل على سيدنا محمد صل الله عليه وسلم المسلمين أن يصلوا عليه ويسلموا تسليما .

هو الذى بعثه الله بالنور والحق ليخرج الناس من عبادة الناس إلى عبادة رب الناس القادر الخالق الرازق  الوهاب .


هو الرحمة المهداة للخلق جميعاً ولكن أكثر الناس لا يعلمون وتحمل صل الله عليه وسلم الكثير من الأذى والسخط والسخرية من أجل تبلغ رسالة ربه وهداية البشر للأعتراف بواحدانية الله وعبادته وترك ما يعبدون من دون الله وترك الشرك وخطوات الشيطان .

هو الذى ذكى الله أخلاقه فقال عنه فى كتابه :

وقد اشتهر صل الله عليه وسلم فى مكة كلها بأنه الصادق الأمين وكان الناس فى مكة يودعون عنده كل نفيس وغالى يخشون عليه من الضياع أو السرقة وذلك لصدقه وآمنته صل الله عليه وسلم .

وعندما خرج عليهم ليبلغهم رسالة ربه  ماذا قالوا عنه ؟ وماذا فعلوا به ؟

خرج رسول الله الى قومه ( أهل مكة ) ليعلمهم أنه رسول من الله إليهم وإلى العالمين فقال بعد ما اعتلى ربوة مرتفعة عن الأرض بقليل بما معناه حتى لا نكون من الكاذبين " أرأيتم إن أخبرتكم أن هناك عدو يأتيكم من خلف هذا الوادى فهل أنتم مصدقى " قالوا ما عهدناك إلا أخ كريم صادق آمين .

فقال صل الله عليه وسلم " أنى رسول الله إليكم لإخرجكم من الظلمات إلى النور ومن عبادة الأوثان إلى عبادة الله الواحد الرحمن "

قالوا ما نراك إلا أن يكون قد أصابك الجنون أو اعتراك أحد آلهتنا بسؤ

أ تنهانا أن نعبد ما وجدنا عليه آبائنا والأولون وكانوا عليه عاكفين

بتلك الكلمات القليلة الكثيرة السفاهه استقبل قومه دعوته إلى الحق والنور والهداية بل منهم من اعترف ضمنيا انه نبى وقال لبعض من امنوا به " ان نبيكم لمجنون" بصيغة تهكم وسفه وتطاول عليه صل الله عليه وسلم

وذهب إليه السادة والكبراء وقالوا له " يا محمد أن أردت مالاً أعطيناك حتى تكون أغنى منا جميعاً وأن أردت ملكاً توجناك علينا ملكً وكان من بين هؤلاء الكبار العظماء شرفاء مكه عمه الذى رباه فى بيته " فقال الرسول الكريم صل الله عليه وسلم قولته المشهورة عند العرب " والله ياعم لو وضعتم الشمس فى يمينى والقمر فى يسارى على أن أترك هذا الأمر ما تركته قط حتى أُبلغه أو أهلك دونه "

فاجتمعوا فى دار ندوتهم ليتباحثوا أمره فقالوا لعمه أبو طالب نعطيك أحد ابنائنا وتعطينا اين أخيك لنقتله ونمنع الفتنة التى سوف تحدث من جراء دعوته ونحافظ على وجاهتنا أمام العرب الذين يحجون إلى كعبتنا كل حين .. فكان رد أبوطالب عجبا لكم يا قوم أأعطيكم ابن أخى لتقتلوه وتعطونى ولدكم لأربيه وأغذيه تبا لكم .. وانصرف إلى داره .. فقال أحدهم إذًاً لنقتل محمداً قال الجميع وهل يتركونوا بنى هاشم أحياء اذ نحن قتلنا ولدهم .. وكان الشيطان لعنة الله عليه يجلس بينهم فى صورة أحد الأعراب .. فقام وقال يا قوم لكم عندى فكرة إذ قتلتم محمداً لا تستطيع أن تقاتلكم بنى هاشم أذا أنتم فعلتموها .. قالوا وما هى هذه الفكرة والطريقة قال الشيطان الملعون نأخذ من كل قبيلة شاب شجاع فتى قوى ونعطيه سيفاً بتاراً مسموماً فإذا خرج محمداً من داره ضربوه ضربة رجل واحد فقضوا عليه وبهذا يتفرق دمه بين القبائل فلا تسطيع بنى هاشم أن يحاربوا كل القبائل ويرضوا بديته

فارتضوا الفكرة وبدأوا فى الإعداد لها باختيار الشباب وتدريبهم على كيفية الضربة الواحدة القاتلة .

والله مطلع على الجميع فأخبر رسوله بالموعد وأن عليه أن يخرج من مكة مهاجرا إلى يثرب ( المدينة المنورة حاليا ) واتفق رسول الله صل الله عليه وسلم مع صاحبه أبو بكر على أن يهاجرا إلى يثرب فى نفس تلك الليلة المحددة لتنفيذ عملية الأستهداف والإغتيال والقتل طبقا للموأمرة الموضوعة ضده صل الله عليه وسلم .

وكان الموعد وكانت المواجهة بين قوى الشر وقدرة الله العظيم الذى ألقى النعاس فى عيون هؤلاء القوة الغاشمة فخرج رسول الله بقدرة الله تعالى عليهم وهم واقفون شاهرى سيوفهم ووضع التراب على رؤسهم ثم انطلق للقاء صاحبه لتبدأ رحلة الهجرة إلى يثرب .. بداية اتجهوا إلى غار حراء ليختفوا فيها بعيدا عن العيون ثم بعد أن تهدأ الأمور يكملوا رحلتهم إلى يثرب ... 

بعد أن بلغ الرسول الكريم وصاحبه أبو بكر مأمنهم فى غار حراء أفاق الفتية السفهاء فوجدوا التراب فوق رؤسهم فراحوا يتسائلون فيما بينهم منذ الذى فعل بنا ذلك ونظروا إلى الباب فوجدوا أنه صار مفتوحا وغير موصد كما عهدوه عند قدومهم واصطفافهم استعدادا لتنفيذ مخططهم القذر فهرعوا إلى الداخل فإذا بشخص نائم فى فراش النبى فكشفوا الغطاء ليقتلوه ظننا منهم أنه محمداً صل الله عليه وسلم ولكن اتضح لهم أنه على ابن أبى طالب رضى الله عنه وكرم الله وجهه .

كان هذا قليل من كثير مما تعرض له نبينا الكريم صل الله عليه وسلم ليبلغ دعوة الحق والنور للعالمين .



26/03/2016

ما هية انواع الحب ... مقال للأديب الشاعر/ صالح سالم - المصرى


ما هية أنواع الحب ..


الحب الجسدى
هو حب لاشباع رغبة جسدية عابرة يصيب الجنسبن من البشر وهو حب مؤقت عابر يتنقل الطرفين فيه كل منهم من شخص لاخر ولا تبقى منه اى ذكريات ايجابية او سلبية وهو حب محرم ومجرم ولا يمارس الا فى الظلام وبعيدا عن العيون وقد يمارسه البعض من الجنسين للتسلية وقتل الفراع وكسر نمط الحياة فاصحابه تسقط عنهم صفة الانسانية و يتلبسوا بالصفات الحيوانية الشهوانية

حب الأنا
وهو حب المصالح بلا عواطف حقيقية سوى بعض الكلمات المعبرة عن الامتنان و المصالح المشتركة التى يكمل كل طرف فيها الاخر ومع ابسط واختلاف المصالح تذهب به الريح من حيث اتى غير مؤسوف عليه والأفضلية والبقاء لمن يحقق المصالح بقوة وغزارة

حب الأنفس
الذى يحلوا للبعض تسميته بحب الروح او عشق الروح .. والنفس هى الكائن الذى يعيش فى وعاء الجسد وهى المحرك الاساسى لكل تصرفات البشر ... اما الروح فهى الطاقة النورانية التى قد يستفيد منها كل انسان بما قدر له من الخير او الشقاء فى الحياة وما بعدها ... وهذا النوع من الحب هو غالبا الحب الحقيقى بين البشر ان وجد فهو لايرى عيوب فى النفس التى يحبها وان كانت واضحة وضوح الشمس يحبها بعيوبها وخواصها كما هى ونرى البعض يطلق عليه "مراية الحب عمية" والعيوب هنا عيوب لا تخص الشرف او الكرامة او ما نحو ذلك ولكنها عيوب نفسية بشرية قد تتعلق بالبلخل او التبذير او الافراط فى التواكل او الهدوء المفرط او الثورة الذائدة او تتعلق بنسبة الجمال او العكس 

الحب الاسمى
هو الحب فى الله بكافة تفاصيله وهو يصلح و يكون مقبول بين ذكر ومثيله وانثى ومثيلتها وكذاك بين الجنسين وهو حب منزه تكون الروح (الطاقة النورانية) فيه المؤثر الاول على العلاقة بين الطرفين المتحابين ولا نستطبع ان نطلق عليه الحب بالروح فقد علا شأنه باقترانه بلفظ الجلالة " الله " و هو خالق الروح وخالق النفس ...

مما تقدم تعرف على موقعك بين الحرفين ( ح ب) والى اى نوع تحب ان تنتمى او اى نوع انت بالفعل تنتمى اليه وعدل بإرادتك ان شأت الى افضل انواع الحب


02/08/2014

ما هية المقاومة ... مقال للأديب الشاعر/ صالح سالم - المصرى

ما هية المقاومة

دعونا نطوف بروض الذكرى العطرة لرسولنا الكريم صل الله عليه و سلم و نأخذ من غزوة الخندق عبرة و عظة للعدد القليل عندما يواجه أعداد كبيرة مدججة بالسلاح .. يداية نذكر ان غزوة الخندق كانت بعد غزوة " أحد " التى لقى فيها المسلمون هزيمة شديدة لمخالفتهم امر رسول الله و نزول الرماة المحصنين فوق " جبل احد " ظننا منهم بانتهاء المعركة و تعجلا لجمع الغنائم دون أن يأذن لهم رسول الله صل الله عليه و سلم بذلك و انتبه المشركين لهذا فإعدوا الكر على جيش المسلمين فقتلوا منهم عدد كبير و جرح النيى صل الله عليه و سلم أكثر من جرح حتى أشيع انه قتل فراح ينادى صل الله عليه و سلم " أنا النبى لا كذب انا ابن عبد المطلب " حتى يبث العزيمة فى قوى من تبقى و ينفى شائعة قتله فتجمع الكل حوله ليدافعوا عنه حتى انتهت المعركة بهزيمة جيش المسلمين .. و قد انزل الله قرآنه انه قد غفر لأهل أحد مخالفتهم و رضى عنهم رسول الله صل الله عليه و سلم .. هذه كانت مقدمة للوقوف على معنويات جيش اصابته هزيمة شديدة و الان يستعد لمجابهة عدد يفوق تعداده مرات و مرات اتوا للقضاء على دين الله و نبيه فماذا يفعلون فى ظل هذه المعنويات المنخفضة بعد الهزيمة .. لم يحفروا انفاق يختفون فيها عن أنظار العدو .. بل حفروا خندقا كبيرا يصعب على المترجل و الراكب عبوره بمشاركة رسولنا الكريم صل الله عليه و سلم و لم يختبؤا فى الجحور أو الانفاق .. بل ظل الجيش الصغير على الجانب الآخر يتبادل الرمى مع الاعداء بالسهام و الحراب و من كتبت له الشهادة نالها راضيا حتى اقبل الليل و عسكر كل جيش على الجانب الذى يقف عليه ... و فى ظلمة الليل أرسل الله تعالى بقدرته على الاعداء ريح عاتية اقتلعت خيامهم و حطمت قدورهم فظنوا ان جيش المسلمين قد عبر الخندق ليقضى عليهم ففر العدد الكبير و انتصر المسلمون فى غزوة الخندق و فرحوا بنصر الله ... تلك هى أحد دروس المقاومة فى حياة رسولنا الكريم من اقتدى به فعل .. و رابط فى الميدان وجها لوجه مع العدو حتى يلقى أحدى الحسنين اما النصر و اما الشهادة ... فالمقاومة ليست العاب صبيانية اطلق عدة طلقات ثم اهرول الى ملجأ تحت الارض بل هى بقاء و اقامة بميدان القتال فى وجه العدو ... و فى تاريخنا القريب شاهدنا كما نقلت لنا الدراما المؤرخة للشهيد البطل عمر المختار من دولة ليبيا الشقيقة كيف كان يقاوم المجاهد عمر المختار و رجاله ضد الجيش الايطالى المحتل كانوا يعقدون الساق بالفخد حنى إذا ضعفوا و أرادوا الفرار من امام العدو منعتهم قيودهم ... تلك هى المقاومة يا خراف حماس ... فهل لكم ان تعتبروا و تقاوموا كما قاوم الرجال المجاهدين حقا دفاعا عن وطنهم .. أم سوف يسجل التاريخ عنكم انكم اكذب من قاوم و دافع عن بلده بخسة و جبن و عشق للحياة رغم انكم ترددون على مسامعنا ليل نهار انكم تطلبون الجنة .. ان الجنة سلعة الله الغالية و لا يهبها الله الا للمقاوم المؤمن بربه و وطنه و ليس فى قلبه ذرة حب للدنيا .. و انى على يقين انكم فى ادعائكم لكاذبون و هذا ما تؤكده طريقة مقاومتكم لعدوكم و أن عدوكم عليكم لمنصور بالاسباب



26/12/2011

الثورة و تركيبة المجتمع المصرى ..... مقال للأديب الشاعر/ صالح سالم - المصرى


الثورة و تركيبة المجتمع المصرى




فى كافة المجتمعات تنقسم المجتماعات الى يمين و وسط و يسار و كل قسم منهم به المتطرف يمينا أو يسار حتى وسط القسم الواحد أيضا نجد منه من يميل الى اليمن رغم انه وسط و كذلك نجد منهم من يميل الى اليسار هذه هى الاقسام الايدلوجية فى كافة المجتمعات غالبا .. 

أما فى مصر فالأمر يختلف اختلاف كلى و جزئى

فقد تابعت عن كسب خلال هذا العام المرير الذى شهد أحداث الثورة المصرية ان تقسيم المجتمع المصرى يختلف كل الأختلاف عن باقى دول العالم

فالتقسيمات هنا طائفية و قبلية ورأس مالية عائلية .. 

فتجد ان القسم الطائفى يمثله الاسلاميون و غير الأسلاميون وفيه تظهر الاقسام المشار اليها (يمين و وسط و يسار) بشدة و لها صدى كبير فى الأوساط الأمية الفقيرة و انصاف المتعلمين ... 

القسم الثانى هو قسم الرأس مالية العائلية الذى خرج منه رجال المال و الاعمال و وقدرة التأثير على قوة العمل لديه باتباع آرائهم و مذاهبهم السياسية من أجل الحفاظ على لقمة العيش لهم و لأسرهم

القسم الثالث هو القسم القبلى الذى يتعصب بكل ما يملك لقبيلته و عائلته دون النظر الى المصالح العليا للوطن و ينتشر فى سيناء و مدن و قرى صعيد مصر و بعض قرى الوجه البحرى

ثم نجتهد مرة اخرى لنعيد صياغة هذه التقسيمات الى تقسيمات تطابق التقسيم العالمى للأيدلوجيات ...


اذا السؤال الان هل هذه التقسيمات عادلة و صحيحة و معبرة عن اراء الامة ؟؟

و الاجابة بالطبع لا 

فقد راينا وشاهدنا استغلال الطائفيين للاميين و الفقراء تحت شعار الدين ليحصلوا على ما يزيد عن 66% من اصوات الناخبين دون ان يستوعب الناخب من هؤلاء و ماهو تاريخهم و ماذا يريد منهم فى الفترة القادمة 

و تشارك القسمان الأخيران فى باقى النسبة 

وإذا نظرنا إلى تقسيمات الأغلبية و المعارضة على مستوى العالم نجد ان الأغلبية اقصى ما تحققه تحت وطئة المجاملة و التلاعب لا يزيد باى حال من الأحوال فى كافة الدراسات عن 54% 

اى ان هذه الارقام المصرية الغير مسبوقة على مستوى العالم أرقام بها خلل فى طوائف و تقسيم المجتمع تدل على زيادة حجم الأمية و الجهل و الفقر كعوامل مجتمعه و مؤثرة فى مسار الأمة و هى تؤثر سلبا فى تقدم المجتمع و اذدهاره من حيث الانتاج و ما بنتج عنه من اقتصاد و نصيب الفرد من هذا الناتج القومى  ...

كما رأينا بين صفوف المثقفين من هم اشد جهلا و عدم قدرة عن استيعاب الآحداث و بلادة التحليل و بلادة التوقع لما هو ات و هذا نتاج العملية التعليمية التى تقوم على الحفظ و عدم الفهم و الغش فى الامتحانات و تلخيص العلوم فى ملازم صغيرة يتوقع منها اسئلة الامتحانات و اختلاف نوعية التعليم بين حكومى و خاص و خارجى و أثر ذلك فى رؤى المثقفين و أهمالهم للمجتمع من حولهم و عدم و جود رابط قوى بينهم وبين المجتمع و قصور الجمعيات الاهلية او عدم و جودها و تحولها الى جمعيات عنصرية كل جمعية منها تخدم مصالح فئة قليلة و تنعزل عن باقى المجتمع 

اى ان خلاصة التقسيمات تجدها فى المجتمع المصرى تذهب بالمجتمع الى التناحر الصامت الخفى و عدم قبول الاخر و ان كل فصيل يرى ان طريقته هى الافضل و لا توجد كلمة سواء يتفق المجتمع عليها او هدف موحد يسعى المجتمع بكل اطيافه لتحقيقه و الوصول اليه .


و فى النهاية خرجنا من هذا العام بعبرة و عظة ان مصر كشعب و دولة هى دولة مستمرة بقدر الله لها و ليس بسواعد و فكر و اتحاد ابنائها ...




10/10/2011

متى تفيق الفلول ...... مقال للاديب الشاعر / صالح سالم - المصرى

متى تفيق الفلول ؟؟؟


سؤال نطرحه بداية على أنفسنا فكلنا مصريين من بداية الأمر حتى نهايته و رغم اختلاف التوجهات السياسية و العقائدية و لكن نخص بالسؤال بقايا نظام الفساد الأخطبوطى الذين اعتادوا على الصوت العالى بغير حق و اعتادوا أن رغباتهم و أحلامهم أوامر تلبى كما كان فى عقود البائد المخلوع .. حيث كانوا هم النخبة و باقى أبناء الشعب هم الصعاليق ... فبنوا القصور و الفيلات الفارهه و أحاطوها بالحدائق و الأسورا العالية و الحراسات الخاصة بل و شقوا لها طرقا خاصة و أنفاق بأموال هذا الشعب و طاروا بطائراتهم الخاصة إلى بقاع الأرض المختلفة ليقتنوا القصور و الضياع و يتمتعوا بأموالا نهبوها من دماء هذا الشعب حتى المعونات التى اجتهدوا فى شحاذتها من دول العالم لتحسين مستوى الشعب الفقير كما كانوا يدعون لم تسلم من نهبهم كما لم تسلم ثروات هذا الشعب من بيعها بأبخث الأثمان لعدو يتربص بنا فى كل خطوة و طرفة عين
و الأن بعد أن ذالت دولتهم انتبهوا على أكاذيب يروجونها على مسامع الناس ألا و هى أن ثورة الشعب ماهى إلا لعبة فيس بوكية و شباب تم استقطابه وإغراقه بالأموال من أجل أن يفعل ما فعل ... و كأن الشباب المستقطب هو وحده الذى صنع الثورة و تمسك بها و اغفلوا ما قام به ملايين أبناء الشعب و الدماء التى سالت من الشهداء الذين لم يستقطبوا و لم يحصلوا على أموال أو يكون الشعب كله قد استقطب فى غيبه من وعيهم و تيههم فى غمرة السلطة و نشوتها و بريق الأموال التى نهبوها ........ و هنا نرد ... هذا ملبغ علمك و أنتم أفراد من النخبة فماذا كان مبلغ علم متخذى القرار من نخبتكم ؟
بما أن هذه المعلومات متوفرة لديكم لهذا الحد فلماذا لم يتحرك أمن دولتكم الذى كان يقبض على النمل و الفئران من الجحور و يزج بالكبير و الصغير فى غياهب السجون و القبور لتقضوا على هذه اللعبة الفيس بوكية كما تزعمون ... و كم و كم من أقاويل كاذبة يعلم الله أنهم يروجون لها و كم من أموال استولوا عليها ينفقونها الأن على البلطجية ليشيعوا الفتنة و الفوضى هنا و هناك كما توعد زعيم عصابتهم قبل رحيله قائلا أما أنا و أما الفوضى من بعدى ... و لكن بوعى المصريين جميعا أمة واحدة و نسيج واحد سوف يرد الله كيدهم إلى نحورهم و سوف تعبر مصر باذن الله تعالى هذه المرحلة الأنِتقالية إلى دولة الديموقراطية و القانون والحرية و العدالة الاجتماعية لتتبؤ مكانتها بين مصاف الدول المتقدمة المحترمة و تغلق ملف دولة الفساد و الرشوة و المحسوبية وحكم الفرد و الحزب الواحد ... فإن أفاقت الفلول و عادت لصوابها و رشدها فمرحبا بهم فى بلدهم و إن إبوا ..... فعلى الباغى تدور الدوائر




11/09/2011

هل ذهبت ثورة 25 يناير ادراج الرياح ؟ مقال للأديب الشاعر/ صالح سالم - المصرى

هل ذهبت ثورة 25 يناير ادراج الرياح ؟





مازالنا نتابع و نبحث الأرهصات المليونية و الاثار الإجابية و السلبية لثورة 25 يناير فلا نجد منها الا 

  • نواح الأمهات الثكلوات و انين المصابين باصابات متعددة بلغت فقد الأاطراف و البصر 
  • و على الجانب الآخر النظام و متخذى القرار أسواء من الرئيس السارق المتخلى و أسرته و أعوانه المقبوض عليهم بتهم متعددة و منهم الهاربين الذين يطاردهم البوليس الدولى فى شتى بقاع الأرض 
  •  
  • أما رجال النظام  فماهى الا وجوه فقط قد تغيرت و تمثيلايات مفتعلة و مدبرة و مدفوعة الأجر لأحياء قانون الطوارئ  بداية من أحداث العباسية إلى الأحداث الأخيرة و محاولة أقتحام السفارة الملعونة لدولة أبناء القردة و الخنازير
  •  
  • تدهور الحالة الأمنية و انتشار البلطجية الذين كان يعولهم الحزب الوطنى المنحل و رجال الأعمال القذرين بذلك الحزب
  •  
  • محاكمات هنا و هناك وأصرار من فلول النظام السابق على افساد الجلسات و محاولات مستميته لأظهار قاعات المحاكم بصورة غير حضارية أو لائقة تتفق و حضارة شعب عريق يعتز برجال القضاء الجالس و الواقف
  •  
  •  مازلت الأموال المهربة رغم أخذ توقيعات معظم المتهمين بتهريبها بموافقتهم بالكشف عن حساباتهم المختلفة فى كافة البنوك بمصر و حول العالم لا تجد فى مصر من يبحث عنها لمحاولة التحقق من تلك الحسابات أو التيقن من وجود اموال مهربة من عدمه
  •  
  • أسوأ ما شاب هذه الثورة عدم وجود قائد لها أو مجلس قيادة  و ما أشاعه عنها فلول النظام من انها مخطط لأجندات خارجية للتقليل من قيمتها و اتباعها
  •  
  • كل المرشحين على الساحة لا يوجد بينهم ما يثق فيه رجل الشارع العادى و لا فى انتمائاتهم السياسية و تحولت الحوارات الى جدل و اتهامات و اختلط الغث بالثمين و ذادت صورة المستقبل للدولة المصرية اكثر ضبابية

  • فتحية لشهداء هذه الثورة الشعبية فى كافة ارجاء الوطن المصرى و مصابيها

  • و تحية الى المجلس العسكرى الوريث غير الشرعى لحكم البلاد و تهنئة الى حكومات المجلس العسكرى المتعاقبة بداية من عصام شرف لنجاحهم فى جعل ثورة الشعب ثورة تذرروها الرياح و كأنها لم تكن ... و للشعب الصبر و السلوان
  •  
فى هذه الظروف العصيبة تمر الثورة المصرية بتحديات كثيرة فهى الان فى مرحلة اكون او لا اكون تحتاج لوعى الجميع الكبير و الصغير تحتاج لصوت الحق و ترك الجدل .. حيت ان رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم قال " اذا كره الله قوما فتح عليهم باب الجدل " و نحن فتحنا على انفسنا ابواب كثيرة للجدل و ليس باب واحد فليكن شعارنا الوحيد مصر فوق الجميع ثوار و فلول و على المجلس العسكرى تقديم المزيد من البراهين انه حقا يعمل على حماية ثورة الشعب و تحقيق المطالب التى من أجلها قامت هذه الثورة الشعبية و ارتضت هذا المجلس حاكما مؤقت يعبر بالبلاد الى بر الامان

    13/03/2011

    نظرة تحليلية حول الاحداث ...... للاديب الشاعر / صالح سالم - المصرى

    نظرة تحليلية حول الاحداث



    بداية من لحظة نطق البيان الذى تلاه السبد عمر سليمان نائب الرئيس المخلوع ان ذاك
    افاد البيان ان رئيس الجمهورية اعلن تخليه عن منصبه و تسليم مهام منصبه للمجلس العسكرى

    اذا لنحلل هذا البيان و ما جاء به حرفيا


    يعلن رئيس الجمهورية تخليه عن منصبه هل هذا التخلى بمعنى انه اجبر على ترك الحكم ام انها اقالة من قبل المجلس العسكرى و لم بشأ المجلس العسكرى ان يفشى هذا السر ام ان الرئيس المخلوع اراد و من حوله وضع البلاد فى ازمة دستورية حيث ان الدستور ينص فيما يخص خلو منصب رئيس الجمهورية على بندين 


    اولهما خلو جزئى ويكون فى حالة تعرض رئيس الجمهورية لحالة مرضيه تمنعه من ممارسة عمله


    و الثانى : هو ان يقوم رئبس الجمهورية بتقديم استقالته لمجلس الشعب


    و لا يوجد نص فى الدستور الحالى يعطى الحق لرئيس الجمهورية بتخويل سلطاته الى اى شخص سوى نائبه


    و فى هذه الحالة اى تصرف يكون باطل دستوريا وغير صحيح


    اذا ماذا حدث فى الحظات الاخيرة  ؟؟


    على اثر مشادة ضخمة بين المشير و نائب رئيس الجمهورية و التى نشبت اثر محاولة الجيش اغتيال عمر سليمان لعدم تمكينه من تجهيز كم هائل من القوات لسحق المتظاهرين فى ميدان التحرير و تسوية الميدان بالارض بناء على خطة المؤسسة الرئاسية التى كان يقودها نجل الرئيس المخلوع و معاونيه من رموز الحزب الوطنى .. بعد الفشل الذريع التى انتهت اليه واقعة الجمل .. رفض الجبش هذه المؤامرة و صمم على حماية الثورة و الشعب و اكد انه لن يسمح بسحق هذه الثورة امام ناظريه و اعلن البيان الاول و انعقاده بدون الرئيس الاعلى للمجلس و استمراره فى الانعقاد ..


    و المدرك و المتفهم للامور و للاحداث يعى معنى ذلك جيدا .. انه هناك امر كبير اصر الجيش على الاستمرار فيه الا وهو حماية الثورة و تهديد مؤسسة الرئاسة باتخاذ اجراءات عسكرية ضدهم ... و استمرت المفاوضات و المناورات بين الجيش و مؤسسة الرئاسة الى ان تم اقناع الرئيس المخلوع بالتنحى عن رئاسة الجمهورية 


    و التنخى هنا يمكن اعتباره استقالة و لكن المجلس العسكرى غاب عنه فى خضم الاحداث ان يجعل هذا القرار قرار خطيا من الرئيس ...


    ماهو التصرف الدستورى فى هذه الحالة ؟ حالة التنحى التى هى تعنى استقالة رئيس الجمهورية ؟؟


    ان يقدم الجيش الاستقالة الخطية الى رئيس مجلس الشعب و ان يعلن رئيس مجلس الشعب خلو منصب رئيس الجمهورية و اعادة ترشيح رئيس جديد للبلاد و اجراء الانتخابات خلال ستون يوما و نشر ذلك فى جريدة الوقائع الرسمية للدولة و يتولى رئيس مجلس الشعب مهام رئيس الجمهورية حتى اختيار احد المرشحين و تسليمه المهام بعد اداء القسم داخل المجلس


    ولكن فى هذه الاونة كان المجلس معلق الجلسات بسبب الشك فى شرعيته و عدد الطعون الهائلة المقدمة ضده بالتزوير


    و التصرف التالى الذى ينص عليه الدستور هو تسليم الاستقالة الى رئيس المحكمة الدستوريا العليا و الذى يقوم بدوره با علان خلو منصب رئيس الجمهورية و اعادة ترشيح رئيس جديد للبلاد و اجراء الانتخابات خلال ستون يوما و نشر ذلك فى جريدة الوقائع الرسمية للدولة ثم يقوم رئيس المحكمة الدستورية العليا بتكوين مجلس رئاسة مؤقت للبلاد .. لحين فوز احد المرشحين 


    ولكن المجلس العسكرى لم يتبع هذا و لا ذاك و اعلن فى بيناته التالية لما اسماه بالتخلى .. على تعطيل الدستور وحل مجلسى الشعب و الشورى وعدم رغبته فى الاحتفاظ بالسلطة وفترة زمنية مدتها ستة شهور لتحقيق مطالب الثورة و الانتقال بالبلاد بمرحلة جديدة من الديموقراطية و الدولة المدنية و التزامه بكل المواثيق و المعاهدات التى ابرمها النظام السابق 


    وهنا اصبحنا امام رايين


    الاول وهو راى علمى وصحبح و انا شخصيا اومن بهذا الراى و اوافق عليه


    الا وهو ان الثورة التى قامت اسقطت الدستور و النظام و الساقط لا يعدل و لابد من صياغة دستور جديد للبلاد من خلال لجنة منتقاه
    ثم يتم عرض الدستور للحوار الوطنى و بعدها يتم تعديل البنود التى طلب تعديلها و حذف ما طلب حذفه و اضافة ما طلب اضافته و تعلن التعديلات النهائية و يتم الاستفتاء عليها من الشعب


    الرأى الثانى
    الذى ينادى بان البلاد فى وضع سياسى و اقتصادى و تربص خارجى و علينا مواجهة تلك التحديات باقصى سرعة و تعديل المواد الخاصة بمدد الرئاسة و احقية الترشيح للمنصب و ضرورة تعين نائب لرئيس الجمهورية خلال فترة زمنية لا تجاوز ستة اشهر وان يكون الفصل فى طعون عضوية مجلس الشعب للمحكمة وليس ان يكون المجلس سيد قراره فى الفصل فى العضوية كما كان متبع سابقا وان يكون الاشراف القضائى كامل على كل الانتخابات و الاستفتاءات التى تجرى فى البلاد


    و هو راى اخذ به المجلس العسكرى و يعمل على انفاذه و تمليه المصلحة الوطنية للحفاظ على مكاسب الثورة و حماية البلاد من تعرضها لاى اخطار سياسية او اقتصادية و عسكرية و لن يضر بشكل مؤثر فى العملية الانتقالية


    وفى نهاية العرض و التوضيح للراى الذى يميل اليه فقهاء و اساتذة الدستور وراى المجلس العسكرى


    ارى ضرورة الموافقة على تلك التعديلات و استكمال المسيرة من خلال الاقبال الحقيقى على صناديق الاستفتاء و الضمانات القضائية لنضع اللبنة الاولى لحياة ديموقراطية و دولة مدنية سوف تشهد تغيرا جذريا لا حقا و حراك سياسى ديموقراطى سوف يطالب بدستور جديد للبلاد ... وفق الله ابناء مصر لما فيه خيرها ورفعتها



    04/02/2011

    ماذا يقصد الرئيس مبارك ؟؟ مقال للأديب الشاعر / صالح سالم - المصرى

    ماذا يقصد الرئيس مبارك ؟؟

    سؤال نطرحه على أنفسنا عسى أن نجد له إجابة شافية

    ماذا يقصد الرئيس مبارك من انه إذا خرج سوف تعم الفوضى البلاد ؟؟؟؟
    هل سيترك كرسى الحكم فى الشارع فيقفز عليه الأقرب أو الأقوى ؟؟
    هل يوف يرحل و يأخذ معه الجيش المصرى؟؟
    هل سيرحل و ترحل معه قوات الأمن المركزى و المخابرات العامة ؟؟
    هل سيرحل و ترحل معه قوات امن الدولة ؟؟
    هل سيرحل و يرحل معه أبناء مصر و نترك
    ارض مصر خلفنا لتعبس فسها الدول المجاورة فسادا ؟؟
    اعتقد إن كل هذه الأسئلة يجب أن نتناولها بالشرح و التجليل
    ليتأكد الجميع أن الرجل الذى بدأ عهده مناضلا قويا ضد الفساد و المحسوبية
    طال عليه الأمد فنسى و خرج الأمر من يده و التفت و أسرته
    لجمع الأموال الطائلة من صفقات هنا و هناك
    و ترك شعبه يتضور جوعا بلا طعام أو مأوى أو عمل
    على الأقل طيلة العقدين الأخيرين من فترة حكمه الميمون
    و من الناحية الدستورية وفى مثل هذه الحالة التى نحن فيها وهى عدم اليقين
    بشرعية مجلس الشعب المزور التى بلفت عدد الطعون فى تزوير انتخاباته رقما جاوز
    1300
    طعن بالتزوير


    و الحل الاقرب من خلال الدستور فى حال استقالة او تنحى رئيس الجمهورية فيما يلى
     ينص الدستور فى حالة غياب رئيس مجلس الشعب على أن
    يتولى رئيس المحكمة الدستورية العليا مقاليد الحكم للمرحلة الانتقالية ويختار لجنة من القضاة
    لمعاونته و يشكل حكومة انتقالية و بعطل المجالس النيابية و تعمد لترشيح رئيس جمهورية جديد ينتخب تحت الإشراف القضائى و الجيش و رقابة دولية إذا لزم الأمر
    ثم يقوم الرئيس الجديد بتعيين حكومة وطنية ثم بحل المجالس النيابية و الإعداد لانتخابات نيابية نزيهة تحت أشراف القضاء و الجيش أيضا ورقابة دولية إذا لزم الأمر
    وبعد انتهاء انتخابات المجالس النيابية و تسمية رؤسائها يحيل الرئيس المنتخب تعديلات الدستور إلى تلك المجالس و تحيل الحكومة الى المجالس النيابية مشروعات القوانين المكملة للينود الدستور المطلوب تعديلها ....

    في 06 فبراير، 2011‏، الساعة 06:12 مساءً‏‏

    17/10/2010

    و من الضرب الحياة ...... مقال للاديب الشاعر / صالح سالم - المصرى

    و من الضرب الحياة ......



    
    هتف بى هاتف من منع الضرب منع الحياة
      فأخذت أتأمل هذا اللفظ الذى يحتاج لتمام حدوثه فعل و فاعل و مفعول به
    الفعل ألا وهو الضرب
    الفاعل هو الذى يقوم بتحقيق فعل الضرب
    و المفعول به هو المتلقى للضرب اى الواقع عليه فعل الضرب
    و ليس المقصود هنا ضرب التعدى و المشاجرة و لكن المقصود أدراك معنى الضرب كما ورد فى القران الكريم و كما نشاهده فى أنجاز الأعمال

    المتابع لكلمة ضرب و مشتقاتها فى القران الكريم يجد ان الحياة كى تصل الى كل السعادة و النماء لابد ان يتحقق فيها الضرب
    فنجد ان الضرب فى سورة البقرة حيث يقول المولى عز وجل معلما كيف يحى الموتى
    " قلنا اضربوه ببعضها فكذلك يحى الله الموتى"
    و ذهب رأى المفسرين عن هذه الواقعة ان يضربوا قتيل فى حادثة لليهود قتله ابن أخيه و لا توجد أدلة على القاتل فقال احدهم ألنا ان نعيده إلى الحياة لنسأله من الذى قتله فأوحى الله إلى نبيه موسى ان يضربوه ببعض من البقرة التى أمروا بذبحها و البعض هنا يفسر باى جزء تبقى منها فى حوذتكم

    نخلص هنا ان الضرب أعاد القتيل إلى الحياة لينبأ عن القاتل ليكون القصاص و يكون القاتل عبرة لمن تسول له نفسه قتل النفس خلسة
    وفى موضع أخر من القران عندما استسقى موسى عليه السلام لقومه يقول المولى عز وجل فى قرانه
    "فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت من أثنى عشر عينا قد علم كل أناس مشربهم"
    و فى هذه الواقعة هو ضرب بأمر من الله ليتحول من خلاله الحجر الأصم اى كان حجمه لتخرج منه أثنى عشر عينا لأثنى عشر عائلة هم اتباع سيدنا موسى ان ذاك ... و ما ذلنا نعرض الضرب الذى هو أمر من الله لتتحقق أيه كونية دامغة
    و فى موضع أخر اشد رهبة و صعوبة عندما خرج موسى بقومه هربا من فرعون وأدركهم فرعون وجنوده و فما رأى القوم البحر من أمامهم و فرعون وجنوده من خلفهم قالوا لنبيهم موسى أنا لمدركون فقال موسى عليه السلام بما هو ثابت فى كتاب الله تعالى
    " كلا ان معى ربى سيهدين و قلنا اضرب بعصاك البحر فانفلق كل فلق كالطود العظيم"
    و عبر موسى وقومه البحر و لما أراد موسى ان يضرب البحر ليعود كما كان إلى سيرته و سيولته الأولى أتاه الأمر من الله عز وجل ان يترك البحر رهوا اى على ما هو عليه الآن و ذلك لأمرا قد قدر ألا و هو ان فرعون سوف بأخذه غروره و لن يدرك قدرة الله و المعجزة التى منحها لنبيه بل انه سوف يحاول اللحاق به و بقومه فيعبر البحر خلفهم و هنا يأمر الله البحر ان يعود إلى سيرته الأولى فيهلك فرعون و جنوده
    ضرب و منع للضرب قضى على الشر و جنوده
    و يعطى المولى رؤية اخرى للضرب يعلمنا فيها ان الضرب تأديب و أصلاح لمن تنشذ من النساء لتعود إلى جادة الصواب و تستقيم الحياة كما أرادها الله تعالى فى سورة النساء ليؤدب الرجل زوجنه وقد فسرت السنة هذا الضرب بانه ضرب غير مبرح بعيدا عن الوجه

    ثم ناتى إلى مقتطفات دنوية

    نرى الزارع يضرب الأرض بفأسه لينبت حبا وزهرا و فاكهة و خضر
    نرى الطبيب يضرب المولود حتى يصدح صوته و يجهش بالبكاء معلنا عن و جوده بالحياة
    نرى بعض الغلال تضرب لتكون طعاما شهيا يطلب
    نرى الجزار بعد ان يذبح ذبيحته ينفث فيها الهواء بين الجلد و اللحم و يضرب حتى يتم الفصل بينهما لنحصل على لحم طيب المذاق
    نرى الحداد و هو يؤدى عمله لا يمل من ضرب الحديد و طرقه كى يصنع لنا ما نرغب
    و كذلك الكثير من الحرف اليدوية و العديد من الألعاب الرياضية يكون الضرب فيها مهنة و احتراف







     ‏ في 29 سبتمبر، 2010‏، الساعة 11:45 صباحاً‏‏